我們時常會在一些場合做一點自我介紹，這種介紹其實也是蠻有說道的。彼時，你會怎麼說呢？古人會怎麼說呢？是不是很好奇？腦海中是不是已經浮現出了很多詩詞？
先來看元曲四大家之首關漢卿。他寫過著名的《竇娥冤》《望江亭》《單刀會》等膾炙人口的曲劇作品。他的自我介紹卻是：
我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭?我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休！
關漢卿這番自我介紹可謂是極其生動、詼諧、誇張，狂放高傲的個性一覽無余，更可見他的頑強與樂觀。世事規矩，從未束縛這位才子的心靈。在戲詞風月之間，關漢卿也找到了自己的歸宿。
被譽為初唐四傑之一的神童王勃，自幼展現出非凡才智，六歲就能提筆成章，十六歲一舉中得進士，留下了“海內存知己，天涯若比鄰”“落霞與孤雁齊飛，秋水共長天一色”等千古名句。他的自我介紹卻是十分簡單：勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。
王勃先是謙虛地說自己年齡小，地位卑微。然後就感慨自己胸懷大志，有終軍、宗愨那樣的抱負、才略，可惜懷才不遇，命途多舛……
大詩仙李白最會寫詩，僅被《唐詩三百首》收錄的就有三十三首，占到十分之一強。他說自己：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
李太白乃是狂人，以楚狂接輿自比，連孔夫子都不放在眼裡，就喜歡游山玩水，求仙訪道。真乃狂士本色~
被《唐詩三百首》中收錄三十九首的杜甫，敢於傲視世間文人：甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。
本來是要求人援引，應該謙恭一些吧，可沒想到一代詩聖如此狂傲！稱贊自己讀書萬卷，下筆如有神助。賦料揚雄敵，詩看子建親。這裡並不曲意討好，而是不卑不亢，直抒胸臆，真是超出常人！
將唐詩推向新高峰的晚唐詩人李商隱，為後人留下六百多首名詩，他慨嘆自己：深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
李商隱說自己活著一天，便要深情一天，至死不渝，而他的幽怨，就如滔滔不盡的江水。表達自己的所思所想，蘊含著綿綿深情，讀來蕩氣回腸。
婦孺皆知、老少鹹宜的宋代詞人蘇軾又怎樣說呢：不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。
東坡先生淡看今古，超然曠達，甚至以此自許，認為世上沒有幾人能像他那樣“白首忘機”。
中國歷史罕見的文武全才式人物辛棄疾，既是文壇上的“武曲星”也是武壇中的“文曲星”。他恨自己：不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。
此詞絕對霸氣，他不恨見不到疏狂的古人，只恨古人不能見到自己的疏狂。最後慨嘆世上知己太少，寥寥二三人而已。
作品被稱為“詞史”的“詞俊”朱敦儒說：我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
這大約是最為“狂放”的自我介紹——我是天上掌管山水的仙官，老天爺給我一副疏狂秉性，天生的脾氣大不好惹。
恐怕也是最“仙”的工作履歷——所謂王侯貴胄，也決計挪不開他放在詩酒上的一雙眼；就算是給他玉樓金闕，他也懶得去住，只想在洛陽插支梅花，醉臥城中。
中國歷史上的智聖——東方朔，是西漢著名的文學家，性格詼諧，言詞敏捷，智力超群。 他：十五學擊劍。十六學詩書，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二；長九尺三寸。目若懸珠，齒若編貝；勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。這段對自己能力的描述半真半假，卻又一本正經、妙趣橫生。恐怕沒有人知道，東方朔究竟讀的是哪幾本詩書和兵書，能夠正正好好湊成兩個“二十二”。不過東方朔本人顯然信誓旦旦，甚至要特意追加一句：我一共讀了四十四萬字（凡臣朔固已誦四十四萬言）。雖然此事無從考，可東方朔對自己文武能力的自信，即便隔著千年風塵，依然熠熠奪目。
中國浪漫主義文學的奠基人、為後人留下端午紀念的屈原說：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
屈大詩人原來這麼可愛！覺得自己名字好聽、有內涵，並且認為自己有很多內在的美德和外在的才能，果然是自信滿滿，內外兼修啊。
每個人有每個人的鮮明特色。
全天下沒有一片相同的樹葉，也沒有任何一條相同的指紋，但是各美其美、美美與共正是這世界的本質。
走路也是一樣，各有各的走法。騎牛穩當，但走的慢;騎馬是快，但不穩當。而且，牛有牛脾氣，馬有個性，會把人從背上甩下來。最穩當的是，不騎牛，也不騎馬，腳踏實地地步行。馬過去了，牛過去了，不要去管它，一步一步地行，使命必達。
為什麼根雕大師雕什麼像什麼？根雕大師說，恰恰相反。原材料像猴就雕成猴，原材料像虎就雕成虎，順勢而為而已。
孔融和讓過梨的孔融是不一樣的，就像學生和名列前茅的學生是不一樣的一樣。後者都被賦予了高於普通人的期待，這種過度的期待積聚久了，就會造成毀滅性的後果。歷史上的孔融最終就是叫“讓梨”給毀了，他的一個八歲一個九歲的孩子也叫“讓梨”給毀了，臨死前兩個孩子說出了“覆巢之下，焉有完卵”的千古名言。可以想像，如果他們活下來，肯定還是孔融讓梨的又一個輪回。
名利之心，人皆有之，無可厚非，但不可以過分。人家富是人家的事，人家名也是人家的事，抱怨，憤青，求親，靠友，半斤鴨子四兩嘴，千字文而求萬言贊，這樣的人，社會評價是很低的。不必凡事求絕頂，山半也有青草地，若讀博士，莫問前程，寧靜之處，必有清新，這樣的人生，難道不好嗎？
