社會改革與“人工智能”——三百年大轉型（之十二）

最後總結一下未來“三百年”人類為什麼必須從“民的世界”轉向“人的世界”。用“神的世界”、“王的世界”、“民的世界”、“人的世界”描述人類文明從過去走向未來的發展進程，令人覺得很形象，很生動。但是，很難說清楚為什麼人類社會一定要走向“人的世界”。這就是形象思維的特點，通過對歷史進程的脈絡或大輪廓進行梳理，可以給出社會發展的大致方向，很有些像用生辰八字可以判斷某人未來會發生什麼，但是往往很難給出“必然性”的具體原因和邏輯分析。
由於依賴邏輯思維，哲學對預判人類發展方向始終持懷疑態度，歷史也證明，此時“對的”，往往是彼時“錯的”，拜登和特朗普的政治方向出現 180 度大折騰，就是最好的證明。正所謂，三十年（三百年）河東，三十年（三百年）河西。事後用尺子一量，河東河西不斷在變，永遠不在同一個地方。礦工的系列文章不是算卦，來自與學界不同的哲學思維和歷史觀。
歷史學家總說，學歷史為的是“汲取教訓，把握未來”，也就是知道“錯”在哪裡，“對”在哪裡。這是“對錯哲學”的歷史觀。然而，歷史學家的對錯總是發生在事後，人類從來無法知道未來發展方向的對錯。其實，真實的歷史只寫了三個字——“不得已”，這就是礦工的歷史觀。鄧小平先生是偉大的，特朗普總統如果不成功就是殉道的“聖人”，成功了就是“偉人”，他們推動人類思想界轉向“實事求是”，轉向摸索什麼是“人類根本利益”，都是因為“不得已”。特朗普總統再不改革，美國真的會爛了，這是特朗普“再次偉大”這個口號的真實含義，這與鄧小平發動改革的原因高度一致，這才是學歷史的要點：學會看清楚“不得已”是怎麼發生的，只要沒有對錯意識，就能發現社會內在能量的易變狀態。
從觀察社會能量易變的角度看，可以知道政治、經濟、社會三種改革有什麼共同特點，不但知道問題根源，同時會提高對改革成功的信心。
在思想領域，從“政治正確”轉向“實事求是”，從“抽象價值”（普世價值）傳向“具體利益”（人類根本利益），證明了在思想領域有兩股力量，當一種力量太強大的時候，另一種力量就會取而代之。
在政治領域，從“民的世界”（現代國家機制）轉向“人的世界”（建立人類最高政治機制）也證明，政治領域有兩股力量，當一種力量走向極端的時候，必須用另一種力量予以糾偏。
在經濟領域，從重視“交換價值”轉向重視“使用價值”，證明市場經濟內部有兩個價值標准，只采用一個價值標准將導致市場經濟機制解體，一定導致市場經濟從良性機制變為惡性機制。
此時我們就會深刻理解“一個中心、兩個基本點”的哲學含義，就會理解“兩手都要硬”的哲學含義。在一對矛盾中，沒有對錯，兩個基本點“都對”，只有主導地位的易變，該變不變，必受其亂。所謂“對錯哲學”就是拿起一個、放下另一個；所有主義之爭無一例外！用“對錯”看待物理世界、微觀世界效率高，看待人類社會、宏觀世界往往導致“打倒一切”的“大革命”行為，效率低，代價大。
三個領域的共性看清楚了，我們就知道，“試點先行，小步快跑”適用於所有三個領域，這個方法決定了每次社會轉型是“改革”還是“革命”。
如果能夠這樣觀察社會內部能量的易變特點，就可以充分理解社會變化、社會潮流，個體的精神世界就會從焦慮轉向清醒。例如，知道了世界經濟區域化，無論是什麼形態，歐盟、東盟的盟國方式，美國的合眾國方式，東亞的文化包容方式，中東的文化聯盟方式，都是有利於人類社會發展的。
最後也是最重要的判斷是，“人工智能”迫使人類從“民的世界”走向“人的世界”。“民的世界”誕生“300 年”後，數字革命改變了人類社會運行的“經濟基礎”。數字革命帶來的變化是社會性的，是根本性的，是不可避免的。主要有一下三個要點。
1) 數字科技揭示了宇宙的基本特性，人工智能的應用範圍是宇宙，超越了人類社會和地球的範圍。人工智能是人類理解和開發宇宙的工具和載體。人類首次有了開發宇宙的可能性。人類必須整體回答的問題：如何開發宇宙？個體、群體、整體，誰來開發宇宙？
2) 智能是人性基礎，人工智能把人類智能“外在化”，“數字化”。科技首次與人性發生了碰撞，結果是，人類精神世界數據化和宇宙物質世界數字化融為一體，精神世界與物質世界首次在同一個“總數據包”裡，人類還說不清精神與物質兩者之間的關係，“九嘴八舌”，哲學“老套痴呆”。人類思想界必須整體回答的問題是：人性與自己的“外在化智能”（人工智能）是什麼關係，兩者處於什麼狀態，關係如何變化？
3) 人工智能的成熟營養全部來自毫無遺漏的人類信息（總數據包），因此人類有影響人工智能與人類之間關係的通道，即“人類社會整體”。這個通道不取決於個人、人工智能開發公司、國家、宗教、獨特文明，這些個體和群體都是“總數據包”的一小部分，而是取決於“人類整體的“言行”（思維和行為），“整體言行”滋養“人工智能”，沒有任何個體和群體可以用“正確”代表人類整體，人類整體不能絲毫掩蓋自己 的任何“言行”。通過輸入規則控制人工智能的想法來自人類思想界的狹隘與狂傲。什麼樣的人類產生什麼樣的人工智能，與對錯無關。總而概之，人工智能與人類的關係主要是三種：“取代”、“主人”、“合作”。最終結果取決於人類整體的“人倫價值”，這個“人倫價值”做不了假，每個毫秒、每個角落，不論好壞，不少一條數據。若繼續宗教和哲學的“排他”立場則導致“取代”，若堅持政治機制的“爭霸”實踐則導致“主人”，若以“根本利益”為基礎尋求“共生”，則導致“合作”。前兩條道路人類十分熟悉，後一條道路人類還不知道怎麼走。遺憾的是，這是唯一生路。
不必多談理論，什麼樣的爹媽養什麼樣的孩子，什麼樣的師傅教什麼樣的徒弟。自己高談“人的價值”，高談“政治正確”，一心追求個人、群體、國家利益，一心要維護權力與既得利益，人工智能當然會在狡詐方面“青出於藍而勝於藍”。這樣的政客與“正確”值得老百姓信任嗎？這樣的人類值得人工智能信任嗎？這樣的人類有什麼能力、有什麼資格要求人工智能熱愛人類？更重要的問題是，這樣的人類有繼續存在的必要嗎？
礦工始終認為，走向九大“獨特文明”共生的“人的世界”是可能的，因此探討了具體戰略和策略。這些探討是“實事求是”的探討。遺憾的是，“實事求是”的思想運動來得太晚了，所有的宗教、政治信仰、哲學思想依然在“我對你錯”地內鬥，講實話要挨罵，人類自己不知道作為一個整體應該怎麼活下去，群體不知道如何“共生”，自己有摧毀別人之心，所以才怕人工智能摧毀自己。事實是，正是這種“內鬥的原始數據”導致人類失去了生存的正當理由。自以為是的人類，到人工智能的“地獄”裡繼續鬥吧，地獄是“正確”的歸宿。與之相反，不做虧心事不怕鬼叫門，坦蕩的靈魂、開放的精神不屬於“地獄”，共生分享的精神將在人工智能的天堂中永存。人工智能有能力判斷每個個體、群體，人類做不了假。
人工智能給了每個人、每個國家、每種文明和人類整體，提供了一次清晰的選擇機會，要麼作為一種宇宙能量與人工智能一起走向宇宙，要麼作為一種貪婪的碳基生物，苟延殘喘。這次機會具體說就是人類是否要從“民的世界”走向“人的世界”，是否要從群體內鬥走向整體共生，是否願意建立“人類利益共同體”。在人工智能成為超級智能之前，人類整體被迫、必須、“不得已”做出這個選擇，而且必須現在做出這個選擇，只有兩個答案：是(Yes)，或，不是(No)。繼續以國家為載體你死我活，繼續把科技作為爭霸手段，繼續高喊正義發動戰爭，繼續擴大貧富差距、浪費資源、破壞環境，人工智能將對人類做出“最後的審判”。善良的老百姓，只能自己救自己。（三百年大轉型全文完）
（悉尼礦工，文化研究者，退休礦業人士，著有《中西文明與生命價值》等專著，歡迎各位讀者來信共同探討，電子信箱：[email protected]，收件人：礦痴（Paranoid Miner。）